Nous approprier la révolution technologique au détriment des puissances dominantes

… La révolution technologique avec notamment le numérique et la robotique, met-elle en danger nos démocraties ?

Il n’y a pas de réponses simples en face de phénomènes devenus extrêmement complexes…

Les récits collectifs, le discours religieux ou idéologique, qui ont structuré la société – et la structure encore – perdent de leur emprise, ou se dissolvent par éclatements, dispersion et communautarismes, sur fond d’individualisme…

Cependant, dans une optique de reconstruction, de partage et de liens s’établissant, le numérique a probablement une place dans cette optique, dans la mesure où les puissances médiatiques et les institutions publiques pourraient se démarquer d’un « ordre du monde » établi par les puissances dominantes lobbyisées fossoyeuses de nos démocraties (ou plus précisément de ce qui demeure encore de nos démocraties)…

Qu’est-ce qui structure et qui fonde, en vérité, les puissances médiatiques et les institutions publiques, sinon les peuples, sinon les gens que nous sommes tous chacun selon ce qui nous est propre, selon ce que nous avons en commun avec les autres , qui, actuellement ne prend pas le pouvoir parce que trop dispersé, peu relié et encore inorganisé dans le combat mené contre les puissances dominantes ?

Nous approprier la révolution technologique, le numérique, la gestion et l’utilisation des milliards de milliards de données, au détriment de ces grandes puissances dominatrices, c’est peut-être là une voie à explorer par les acteurs que nous pouvons être chacun en tant que penseurs, créateurs, concepteurs et responsables… En nous donnant les moyens d’agir, de communiquer, de gérer nous-mêmes, devenant nous-mêmes en quelque sorte les « ingénieurs » ou les « artisans » au quotidien de nos vies et de nos rapports de relation dans cette révolution technologique soustraite aux puissances dominantes…

Est-ce une fatalité que celle de la démission, de la réduction, voire de la disparition de la pensée et de la réflexion ; est-ce une fatalité que celle du marché, de la consommation, de l’individualisme ?

Imaginons cette appropriation par les acteurs que nous sommes, de la gestion et de l’utilisation de toutes ces données, maîtres que nous serions devenus, du numérique, de l’internet, de la robotique, des « nano-technologies » ?

Petite histoire…

… Qui pourrait bien être réelle, si l’on légalisait la GPA afin de permettre à des couples d’homosexuels masculins, d’avoir un ou plusieurs enfants ; l’un des deux partenaires fournissant son sperme à une mère porteuse…

C’est que – dans « l’état actuel des choses » en matière de manipulation génétique où des progrès ne cessent d’étendre des possibilités de procréation – l’on n’en est point encore à la « gestation par truie » (le porc ayant la même constitution interne que l’être humain)… [ rire insolent et iconoclaste ]…

… Benoît-Thècles, six ans, né sous GPA d’une mère sahélienne , une jeune femme misérable sans papiers, immigrée et hébergée dans un centre d’accueil de Cergy Pontoise ; vient d’apprendre par son papa et par sa papate que sa maman a pu retourner dans son pays, riche de cent mille euros payée par Papate son « vrai papa génétique » après avoir porté durant neuf mois « bébé Benoît-Thècles »…

Papate est cadre dans le design et gagne onze mille euro par mois, Papa est animateur de talk show télévisé et gagne à peu près autant que papate…

Tous deux, papa et papate sont mariés depuis deux ans et vivent dans un appartement de grand standing à Auteuil, chacun possède sa Lamborghini pour se déplacer et se rendent tous les ans au festival de Cannes, grands amateurs de films branchés qu’ils sont… (Ils ont d’ailleurs applaudi très fort à la prestation – discours de la lauréate de la Palme d’Or, Justine Triet en 2023)… Et, aux élections législatives, Papa et Papate votent pour la NUPES mais n’apprécient guère Jean Luc Mélenchon et la LFI…

À six ans, Benoît-Thècles est entré en septembre dernier à la « grande école », une classe de CP dans un cours privé d’Auteuil situé à moins de 500 mètres de l’appart’ de papa et de papate… Cependant, papate vient chercher son fils en Lamborghini à la sortie de l’école (« sécurité oblige avec tous ces enlèvements d’enfants et toute cette délinquance ambiante même dans les beaux quartiers sous cameras vidéo et policiers présents partout)…

C’est que… Soit dit en passant… Benoît-Thècles à l’école, n’est pas très bien vu par les autres gamins de son école, pourtant la plupart d’entre eux « gosses’d’riches » et enfants eux aussi, de couples homosexuels (mais nés sous PMA et plutôt enfants de couples de femmes plutôt que d’hommes)…

En effet Benoît-Thècles « essuie » quelques vexations, agressions, de la part des autres gamins de son école… Dans le genre de « ton papa et ta papate ils ont payé gros et cash pour t’avoir, et se sont servi d’une bamboula africaine qui vivait de rapine et de prostitution qui aurait peut-être si ça se trouve, jeté son bébé non désiré à des chacals si elle s’était faite engrosser par le marabout du village ! »…

… La GPA ? Oui peut-être… Quand on en sera à la « Gestation par Truie » (ou par Orangue-Outane ou par robot-couveuse)…

… Au fanatisme islamique, au retour du religieux notamment avec la remise en cause de l’avortement, à la politique d’intégration et de déculturation, à la défaite de la pensée… La France et l’Europe répondent par le nihilisme égalitaire, non seulement des intelligentsias et des diasporas progressistes, mais aussi de toutes les strates de la société fondues dans une culture de l’opinion publique relayée, dans le culte des apparences, dans l’idée si couramment répandue selon laquelle est qualifié de raciste celui ou celle qui, au droit à la différence « sanctifiée, modélisée et médiatisée » de l’autre, refuse de se soumettre à l’ordre de l’opinion, refuse d’abdiquer et de laisser croître tous ces abus et toutes ces dérives, ferments de déliquescence de la société ; est qualifié de réactionnaire, celui ou celle qui conteste cette liberté et cette égalité « sanctifiées», modélisées, étatisées » et dénaturées et perverties…

… Si la philosophie et la psychanalyse sont des sciences nécessitant – dans l’« Ordre du monde »- d’avoir fait de longues études, d’avoir acquis des connaissances lors d’une formation universitaire… Et si la philosphie et la psychanalyse sont des disciplines de spécialistes, d’experts et de docteurs…

Il n’en demeure pas moins que la philosophie et que la psychanalyse sont aussi « affaire de pensée, de réflexion, de « bon sens », d’observation, de « culture en soi de la relation humaine », du « meilleur de soi-même que l’on peut apporter aux autres dans la mesure où les autres ont besoin de ce que l’on peut leur apporter » … Une affaire en somme, de « potentiel » en soi, sans doute inné, et qui, toute une vie durant, se travaille, s’entretient, s’améliore, se perfectionne, impacte les autres autour de soi – et en même temps, « change la vie en soi » (ce qui est à mon sens « plus difficile »)…

Peut-être que l’Art et que la Littérature, que la poésie, sont des « moteurs »… De philosophie et de psychanalyse ; peut-être que, du Verbe, peut venir de l’agissement, du comportement, dans la mesure où le Verbe motive, incite, impacte…

Assurément, certains docteurs, savants, spécialistes et professionnels en matière de philosophie et de psychanalyse, ne sont pas forcément de « bons médecins des âmes » … Mais, de là dire que ce sont des « crétins » c’est à mon sens « très réducteur » (et injuste)…

Outre ces deux domaines de la science et de la connaissance que sont la philosophie et la psychanalyse, l’on peut dire de tous les savoirs qu’ils sont ceux acquis à l’école, au collège, à l’université, mais aussi ceux acquis à « l’école de la vie », par « autoformation et travail personnel », par ce que les autres (dont nos parents) nous transmettent…

… L’internet a modifié notre rapport à l’information, à la connaissance et au savoir, en ce sens que l’accessibilité immédiate à de gigantesques quantités de données, que la circulation massive de ces données dans tous les domaines ; nous ont éloignés de la manière dont auparavant nous acquérions et maîtrisions les savoirs, depuis des milliers d’années, voire depuis l’origine des sociétés humaines, au fil des générations par transmission des savoirs…

Et cela d’autant plus que les milliards de données qui circulent et sont immédiatement accessibles, en quelque domaine de savoir, de connaissance que ce soit, ne sont ni triées, ni indexées, ni classifiées, ni organisées, ni critiquées, et ne font jamais l’objet d’analyse de contenu, d’étude comparative, et par là même n’incitent pas à raisonner, à penser et encore moins à mémoriser ce que l’on apprend ainsi, en cliquant sur des liens dans des pages de Google et autres moteurs de recherche…

Le savoir, la connaissance, ne se réduisent pas à de l’accumulation d’informations, de réponses obtenues à ce que l’on recherche dans tel ou tel domaine… D’ailleurs, tout ce qui ainsi s’accumule ou se superpose ou s’ajoute à tout ce que tel ou tel jour on a trouvé, ne fait que passer, que filer sans laisser la moindre trace, la moindre empreinte et n’a donc aucun impact durable…

Et, étant en cas de besoin, immédiatement retrouvable, dans la même démarche qui consiste à inscrire dans une barre de texte en quelques mots, ce que l’on recherche ; l’information ou la réponse que l’on a obtenue précédemment, et que l’on récupère de nouveau, ne nécessite pas que l’on mémorise, que l’on se souvienne…

Tous les savoirs – scientifiques et autres, dans tous les domaines – se constituent à l’occasion d’échanges, de rencontres, de discussions, de vérifications, de réflexions entre plusieurs personnes, d’expériences vécues, de comparaisons… En somme dans un rapport de relation où chacun des intervenants apporte à l’autre quelque chose qu’il sait et maîtrise…

Google, les moteurs de recherche, les technologies du numérique, l’internet, les automatismes, les centrales de données… N’apporteront jamais ce que peut apporter un rapport de relation d’une part, et ce qu’apportait – avant l’internet et le numérique – la manière dont nous acquérions et maîtrisions les savoirs, d’autre part…

Et, si l’automatisation et le numérique nous éloignent de la manière dont nous acquérions et maîtrisions les savoirs, alors c’est la délégation des savoirs et des décisions aux machines sous forme de procédures, de programmes, de logiciels… Qui s’impose et devient, aux mains des « grands concepteurs et dirigeants dans l’ordre du monde » la puissance dominante par excellence…

Bienvenue dans le siècle 21 des nouvelles puissances dominantes… Et dans le remplacement de la personne humaine par l’individu « objet consommateur »…