… C’est ce que chacun peut-être à sa manière : un créateur, une créatrice d’atmosphère, d’ambiance, de cette projection de ce qui émane de soi, que l’on en prenne conscience ou non, ou que cela vienne d’instinct et qui a été construit depuis le moment où l’on est né, issu des nuées de ceux et de celles qui nous ont précédé avant que nous ne venions au monde, nos ancêtres directs du côté maternel et du côté paternel, auquel s’est ajouté ce qu’il y a de nouvellement particulier en l’être que nous sommes qui n’existe qu’une seule fois dans le temps et dans l’espace tout comme tout être vivant fût-ce un papillon dont l’existence ne dure qu’une heure…

Et c’est ce que nous diffusons, ce que nous transmettons autour de nous, une sorte de lumière ou d’aura, cette émanation de nous-même rejoignant les êtres qui nous entourent, qui fait le monde dans lequel nous ne vivons qu’une seule fois dans toute l’éternité…

Demain ou dans cent ans ça n’existe pas mais ce demain nous le portons en nous…

Tu peux te dire : j’aurais aimé vivre à telle époque – du passé (peut-être pas tout de même australopithèque) – tu peux même souhaiter ne pas encore être né (en imaginant être sûr de naître un jour)… Mais ce qu’il y a de sûr, de sûr et certain, c’est que « si c’était à refaire, s’il fallait renaître, revivre sa vie depuis le début, repasser par son enfance, son adolescence, et au-delà jusqu’à aujourd’hui… En ce qui me concerne je saute à pieds joints dans le bain quitte à devoir subir de nouveau le pire de ce que j’ai vécu »…

La vie est « une drôle d’expérience » mais « intéressante » et… Etre perpétuellement parmi les non nés, ça c’est une sorte d’enfer…

Et partir, ne plus pouvoir observer et témoigner (quant à faire on fait ce que l’on peut) c’est ça qui m’emmerde… De m’en aller cessant de voir et de dire…

Ces années où je serai mort depuis longtemps, c’est toi qui les verra de quoi elle seront faites, toi né trente, quarante, cinquante ans avant moi, et après toi d’autres…

Il y aura toujours des atmosphères à créer…

… C’est une pensée iconoclaste en laquelle entre une profonde et manifeste déconsidération, de la moquerie et de l’insolence, qui m’est venue à la lecture dans « Marie des brebis » de Christian Signol, de ces pages au début du livre où est évoquée la place centrale de la religion dans les campagnes, en ce « bon vieux temps » du début du 20 ème siècle dont les croyants fervents et nostalgiques d’aujourd’hui – presque tous des « vieux »- sont en revisitation répétitive du souvenir de cette époque qu’ils regrettent en déplorant ce monde actuel qu’ils ne comprennent pas, qu’ils rejettent et trouvent « impie » et où les « valeurs » et les « repères » ont disparu selon eux…

À cette époque là, de l’enfance et de la jeunesse de cette « Marie des brebis » c’étaient les fêtes et les manifestations religieuses qui rythmaient la vie du pays – du terroir- avec la Sainte Aghate le 5 février où l’on célébrait à la messe de 11h les futures récoltes de l’année ; où avant de rompre la tourte de pain l’on traçait une croix au couteau, où le dimanche des rameaux l’on portait à l’église du buis et du laurier pour les faitre bénir avant de les suspendre au dessus de la porte des chambres et à les accrocher à côté du crucifix au dessus du lit ; au début de l’été juste avant l’Ascension où s’allongeaint sur les routes et les chemins les processions des rogations, où à la Saint Roch le lendemain du 15 août le curé bénissait les troupeaux de ferme en ferme , où l’on se rendait à vêpres, où l’on sanctifiait et vénérait la période de l’Avent qui se terminait par la veillée de Noël à l’église où l’on se rendait en sabots…

Pour le mécréant, l’athée, l’iconoclaste que je suis, insolent, irrespectueux ; j’aime mieux notre époque même avec tous les défauts qu’elle a… Et il me sied peu – à vrai dire ça me choque, ça me dérange – de voir encore chez des gens dans leur chambre où ils dorment seul ou en couple, un crucifix au dessus du lit (le pire étant dans une maison d’hôtes – mais là, j’en ai pas encore vu – du moins jusqu’à présent – le jour où ça m’arrive je fous le camp illico)…

Cependant, de nos jours perdure le mariage et l’enterrement à l’église, le baptême, la communion solennelle (qui implique le catéchisme)… Ainsi que les rameaux, pâques, le 15 août, l’Avent, Noël… Croyant – fervent ou seulement « par principe ou d’habitude ou de tradition » - ou même ne se rendant jamais à l’église et ne pratiquant pas… Pour une majorité d’entre nous en France et dans les pays de religion catholique apostolique et romaine… « On n’y coupe pas » au baptême, au mariage et à l’enterrement à l’église « à tout le moins »…

Dans ces processions de rogations, dans ce geste consistant à tracer une croix sur le pain, dans toutes ces manifestations religieuses, dans tout signe religieux croix autour du cou crucifix au dessus du lit, dans l’eau bénite, dans toutes ces simagrées du genre « cela est juste et bon » (dans les messes d’enterrement), balancement d’enscensoir, processions encore parfois, cérémonies avec curés et évêques en habits sacerdotaux, « nananges » qui dodelinent de la tête au contact d’une pièce d’un euro introduite dans une fente sur le crâne, fontaines miraculeuses, exhorcismes, et j’en passe de bien d’autres béniteries… J’y vois de l’obscurantisme…

Je ne suis guère choqué de l’époque de la Révolution Française entre 1792 et 1795 notamment, où l’on avait transformé des églises en écuries… Soit dit en passant, les intérieurs des églises ont aussi servi d’hôpitaux de campagne sur les fronts de guerre d’invasion et dans les batailles où l’on s’engageait pour la « patrie en danger » (la République Française)…

Re-soit dit en passant, encore… De nos jours, la Gauche « ne sait plus parler de la Nation au peuple : c’est le Rassemblement National qui s’est approprié l’idée de Nation – et le drapeau tricolore bleu blanc rouge… (En 1792, la République – ou « Les Rouges » si l’on veut- « savaient parler au peuple de Nation!)

Bon… Pour en revenir à « Marie des brebis » et plus spécialement à Christian Signol, je « reconnais » que cet auteur parmi tous les autres auteurs du même genre – de terroir – et « de littérature populaire » est à mon sens « l’un des meilleurs du genre » … Mais pour moi « ça s’arrête là » autant dire que je l’apprécie pour sa langue, pour son style, ses descriptions, son vocabulaire assez riche et imagé… Mais sans toutefois le « porter aux nues »…

« Lou bon’diou au poto et la curaille baiseuse de mômes à la guillotine » ! (rire)…

Mais ne vous méprenez point : la guillotine je suis contre et quand je dis « les curés baiseurs de mômes à la guillotine » c’est une « façon de parler » !

… Et que la Gauche d’aujourd’hui se ré-empare de l’idée de Nation plutôt que de la laisser au Rassemblement National !

La Nation au fond, n’est -elle pas… Un petit bout du grand pays de la Terre entière et de toute l’humanité ? Avec tout ce qui relie ce petit bout de pays ou même de terroir à tout ce qu’il y a autour d’autres pays et d’autres gens partout dans le monde ?

« L’ignorance- surtout lorsqu’elle est aussi entretenue que délibérée- des noms des célébrités et des marques, de ce que sont et font les célébrités… Est -dis-je- une forme d’intelligence qui est loin d’être celle de tout le monde et qui ne court pas le monde…

En revanche, l’ignorance du nom des plantes, des animaux, des choses du ciel et de la terre, des principes de base de la relation humaine… Ça -crie-je- c’est de l’imbécilité crasse qui court le monde ! »

… Le terme de « communautés » - au pluriel faut-il souligner - « à mon sens » s’applique pour définir des groupes de personnes dont la pensée, dont les idées, dont la vision du monde et de la société, dont la culture, dont les sensibilités, dont les modes de vie et habitudes – façon de se nourrir, de se vêtir, de se loger, de se déplacer, de se distraire etc. … Dont les comportements, dont leur rapport aux êtres et aux choses de ce monde, dont les croyances, dont les besoins, dont les aspirations… Sont aussi aussi différents qu’opposés à tout ce que l’on conçoit, à tout ce à quoi l’on croit, à tout ce qui fonde notre propre vision de monde et de la société, en matière de rapport aux êtres et aux choses, de mode de vie, de comportements…

En somme les « communautés » ainsi définies comme nous étant « ennemies et étrangères » sont -elles ces « territoires hostiles » en lesquels l’on n’entre pas tant les habitants de ces territoires nous sont inaccueillants…

La difficulté principale pour éviter d’avoir à se trouver dans ces territoires hostiles, c’est qu’il y a entre leur territoire et le nôtre, une zone de dimension mal définie (un « No man’s land » en quelque sorte) qu’il nous est impossible d’éviter de traverser… Et cette « neutralité » en fait, de par sa neutralité même, de par quoi est faite cette neutralité… Est déjà « pré-hostile » ou au mieux « floue » - comme un brouillard tantôt lumineux, tantôt gris et sombre…

Dans l’optique d’une « philosophie progressiviste » axée sur la tolérance, sur la considération et l’écoute de l’Autre , sur l’ouverture d’esprit à ce qui est différent et qui serait un apport (un plus) pour notre développement… Le « ton officiel ou convenu » prétend réguler, organiser, gérer, et en conséquence fixer des limites, des contraintes… Pour ainsi dire des devoirs…

Il est clair que cette « philosophie progressiviste » s’avère dans le monde tel qu’il est devenu de nos jours, contre-productive voire même dangereuse et génératrice de ces violences qu’elle croit combattre mais qu’elle attise…

L’heure n’est plus, dans le monde où nous vivons présentement, à un regard de complaisance à porter à ces communautés et à ces territoires qui nous sont ennemis et étrangers… Et qui, il faut le dire parce que c’est une réalité : ont juré notre perte « déjà écrite, mise en plans dans leurs cartons »…

… Les algorithmes avec leurs profilages, leur exploitation des données enregistrées numérisées sériées ; qui sont en quelque sorte la « mécanique » de fonctionnement des réseaux sociaux Facebook Instagram Tik Tok et autres… Sont en fait « une arme à double tranchant » :

D’un côté ils nous isolent et nous rendent dépendants de cette « nourriture qui nous convient parce qu’elle est cette « nourriture » la même que celle de tous ces autres qui nous ressemblent et est faite comme nous d’un même contenu et des mêmes ingrédients, et qui nous rassemble, nous conforte et nous fige dans nos sensibilités similaires…

Mais d’un autre côté ils nous protègent des incursions, des attaques et de la pression pouvant être exercée, par ceux et celles qui veulent nous nuire…

Ils créent, les algorithmes avec leurs profilages et leur exploitation des données, des mondes différents qui n’ont plus entre eux de relation – ou très peu… Sauf que… Ces mondes différents parfois, procèdent à des débordements, à des invasions, et que ce sont les mondes hostiles plutôt que les mondes de paix et de concorde, qui débordent, envahissent…

Et là, les algorithmes se font les ingrédients qui rendent le « bouillon dans l’immense marmite » indigeste après être passé sans brûlure dans le tube digestif – tout comme l’olive bien huilée dans le fondement et la colique deux jours après…

… Pour autant que la mémoire – l’ensemble des souvenirs qui nous viennent- puisse être comparée à un espace, lorsque quarante ou cinquante ans de notre vie ont passé, les souvenirs, tout ce que nous avons vécu et qui surgit – et resurgit – en tel moment de notre présent, occupe un espace de plus en plus grand…

Mais tout ne surgit jamais en même temps, seulement des séquences, comme des passages d’un très long film de cinéma…

Pourquoi cette séquence là à tel moment, tel jour, et surgi pourquoi et comment ?

Il est certain qu’au bout de la dernière heure de notre vie, la plus grande partie de tout ce qui a été vécu, tous ces souvenirs qui n’ont ni surgi ni resurgi, depuis déjà peut-être plusieurs années, tout cela n’est pas présent à l’heure du bout, et qu’ainsi nous partons sans avoir « revu » tel ou tel visage qui a pourtant tant compté durant une partie de notre vie, voire même que l’on pourrait voir encore parce qu’il est celui d’une personne vivante mais dont l’image de ce visage ne nous vient pas…

Imaginons notre planète, la Terre, un être vivant âgé de 4,5 milliards d’années…

Il vient à la Terre telle qu’elle est aujourd’hui en son présent, le souvenir de son Hadéen, de son Archéen…

Avec sa mémoire contenant tout ce que fut chaque être vivant qu’elle a connu depuis l’apparition de la vie, dont elle se souvient ; et depuis sept millions d’années, le souvenir qu’elle a de chaque australopithèque, de chaque Erectus, de chaque Néandertalien de chaque Sapiens… Des milliards de visages de toutes les espèces humaines qui se sont succédées, aujourd’hui tous disparus, des milliards d’histoires vécues par chaque être vivant, auxquels vont s’ajouter dans cent ans les huit milliards de visages et d’histoires des humains aujourd’hui âgés de 0 à 100/110 ans ; ainsi que les vies de milliards et de milliards de mouches, de hannetons, de cochons, de poulets, d’oiseaux, de poissons, de vers de terre, de cloportes…

Imaginons le cosmos, être vivant âgé de 13,7 milliards d’années, avec tous ses souvenirs…